E D I T O R I A L S T A F F : W I L L I A M J O H N W A L T E R S , + \ M arie A. Walsh, C. W a c h tm e is te r, Edith Sears.
VOL. III. SA N F R A N C IS C O , FEB., 1897. N o. 6.
Desde a infância eu questionava o cristianismo que ouvia pregado do púlpito. Meu coração se revoltava com a ideia de um Deus que permitiria que Seu “Filho unigênito” sofresse a agonia do Getsêmani. Nenhum pai terreno deixaria um filho inocente sofrer assim, e o pensamento surgia constantemente em minha mente — por que Deus demonstraria menos compaixão do que o próprio homem que Ele criou?
Quando me diziam que o sangue de Jesus foi derramado para me salvar dos meus pecados, novamente meu coração se rebelava, e eu sentia que preferiria derramar o meu próprio sangue para tê-lo salvado por um só momento daquela terrível agonia, do que receber a salvação de tal maneira, a tal custo. Quando criança, lembro-me de sentir pena de Jesus por ter um Pai tão cruel, que O deixou na cruz a sofrer, em vez de enviar Seus anjos para socorrê-Lo.
Então começou a crescer em mim uma atitude de protesto contra a concepção de um Deus que decretou a terrível miséria humana espalhada por toda parte no mundo, que criaria monstros como os idiotas, e que permitiria que até mesmo bebês inocentes sofressem.
Se um Deus com poder infinito planejou tal Universo apenas como expressão de Sua vontade onipotente, e para o Seu próprio prazer, eu sentia que Ele devia ser um Deus cruel e injusto — atributos que eu não conseguia conciliar com o ideal de Deus que trazia no coração.
Apenas uma vez me recordo de ter experimentado algo que poderia ser chamado de verdadeiro fervor religioso. Um missionário veio à aldeia, e cada palavra que dizia parecia cair como fogo em meu coração, pois falava da vida daqueles que chamava de “pagãos” e de sua escuridão moral e espiritual. Então senti que de bom grado renunciaria a tudo na vida para ir trabalhar ensinando-os o caminho da verdade e da vida eterna — mas não por meio do sacrifício sangrento.
Mas esse entusiasmo se dissipou, e voltei meus pensamentos aos deveres e prazeres do mundo. Minha posição na vida me obrigava a receber e entreter bastante, de modo que todo o meu tempo e atenção estavam ocupados com isso.
Os anos passaram, tornei-me viúva, e o turbilhão da vida mundana já não me cercava com tanta força. De repente, interessei-me por Espiritualismo. Dediquei um ano e meio inteiramente ao estudo; visitei entre quarenta e cinquenta médiuns, públicos e privados, e realizei sessões sob condições controladas, pois meu objetivo era encontrar a verdade na raiz do Espiritualismo.
Minhas conclusões, finalmente alcançadas após essa investigação cuidadosa, foram que a mediunidade física é prejudicial à mente e ao corpo; que as fases mais elevadas da mediunidade — como a clarividência ou a clariaudiência — podem ser obtidas sem qualquer referência aos mortos; e que as intuições espirituais na realidade nada têm a ver com a doutrina das entidades desencarnadas.
Meu passo seguinte foi a leitura de Ísis Sem Véu, de Madame Blavatsky; esse livro esclareceu ainda mais as conclusões às quais eu já havia chegado. Assim, atraída para a Sociedade Teosófica, filiei-me à instituição em 1881, simplesmente por curiosidade, para ver se a verdade estava na Teosofia.
Minha resposta a isso é o trabalho que realizo hoje.
Agora dediquei minha vida a trabalhar pela grande verdade e pelos nobres objetivos da Sociedade Teosófica. A evidência da verdade acerca da existência dos Mahatmas é minha em primeira mão, e já era minha antes mesmo de eu trabalhar com Madame Blavatsky.
Um fato que nunca declarei publicamente antes, vou contar a vocês: certo dia tive aquilo que os ignorantes poderiam chamar de uma “visão” — a visão de um Ser glorioso. Mais tarde, quando fui a Würzburg e vi o retrato do Mestre de Madame Blavatsky, reconheci imediatamente o Ser que havia visto na minha “visão”.
O Mestre também já havia falado comigo antes da minha ida a Würzburg, e eu sabia de serviços prestados à grande causa da humanidade, sob Sua orientação, em vidas anteriores à presente encarnação. Foi com base na minha própria experiência pessoal que, de bom grado, renunciei a tudo o que o mundo considera precioso, para ingressar novamente no serviço da Grande Loja Branca.
Desde a passagem de nosso ilustre mestre, H. P. Blavatsky — a quem os estudantes da era atual devem mais do que as palavras podem facilmente expressar — tenho tido o privilégio de associar-me intimamente com aquela trabalhadora incansável e Alma exaltada, Annie Besant.
Durante este ano, acompanharei a Sra. Besant em sua turnê de palestras de seis meses de duração nos Estados Unidos.
Constance Wachtmeister