NOTA: Para o periódico com esse nome, veja The Theosophist.

A palavra Teosofista é hoje geralmente aplicada a um membro de uma organização Teosófica ou a um estudante de Teosofia. No entanto, os fundadores da Sociedade Teosófica reservavam esse termo para aquelas pessoas que haviam alcançado a theos-sophia, ou seja, a sabedoria divina.

Termos relacionados, como o grego theosophos e theosopher, foram usados por alguns neoplatônicos e místicos cristãos (como Jakob Böhme), respectivamente.

Uso histórico

Madame Blavatsky explicou o uso histórico do termo “Teosofista” da seguinte forma:

Teosofistas. Um nome pelo qual muitos místicos, em vários períodos da história, se autodenominaram. Os Neoplatônicos de Alexandria eram Teosofistas; os Alquimistas e Cabalistas durante a Idade Média também foram assim chamados, assim como os Martinistas, os Quietistas e outros tipos de místicos, atuando independentemente ou incorporados em uma irmandade ou sociedade. Todos os verdadeiros amantes da Sabedoria e da Verdade divinas tinham, e têm, direito ao nome, mais do que aqueles que, apropriando-se da qualificação, vivem vidas ou realizam ações opostas aos princípios da Teosofia. Conforme descrito pelo Irmão Kenneth R. Mackenzie, os Teosofistas dos séculos passados — “inteiramente especulativos, e sem fundarem escolas, ainda assim exerceram uma influência silenciosa sobre a filosofia; e, sem dúvida, quando chegar o tempo, muitas ideias assim silenciosamente propostas poderão ainda dar novas direções ao pensamento humano. (…) Por mais precisas e belas que algumas das ideias de Swedenborg, Pernetty, Paschalis, Saint Martin, Marconis, Ragon e Chastanier possam ter sido, elas exerceram pouca influência direta sobre a sociedade.” Isso é verdadeiro em relação aos Teosofistas dos últimos três séculos, mas não dos mais recentes. Pois os Teosofistas do século atual já deixaram visivelmente sua marca na literatura moderna, e introduziram, entre as parcelas mais inteligentes da humanidade, o desejo e o anseio por alguma filosofia em lugar da antiga fé dogmática cega.[1]

Uso moderno

Em relação ao uso moderno deste termo, Mme. Blavatsky declarou:

Um membro da Sociedade Teosófica não é necessariamente um Teosofista… e, portanto, é tão necessário que todos aprendam o que é um Teosofista, e o que qualquer homem deve fazer para tornar a Teosofia um fator vivo em sua vida.[2]

O Teosofista que é, de alguma forma, sério, vê sua responsabilidade e se esforça para encontrar conhecimento, vivendo, nesse meio tempo, de acordo com o mais elevado padrão de que tem consciência.[3]

Aquele que não pratica o altruísmo; aquele que não está preparado para compartilhar seu último pedaço de pão com alguém mais fraco ou mais pobre do que ele mesmo; aquele que negligencia ajudar seu irmão humano, de qualquer raça, nação ou credo, sempre que e onde quer que encontre sofrimento, e que vira o ouvido surdo ao clamor da miséria humana; aquele que ouve uma pessoa inocente ser caluniada, seja ela um irmão Teosofista ou não, e não toma sua defesa como tomaria a própria — não é um Teosofista.[4]

Uma declaração semelhante pode ser encontrada nas palavras de um dos instrutores de Blavatsky, o Mahatma K.H., que escreveu:

O primeiro objetivo da Sociedade é a filantropia. O verdadeiro Teosofista é o Filantropo que — “não vive para si mesmo, mas para o mundo.”[5]

Porque um Teosofista está se preparando para tornar-se um colaborador no trabalho dos Mestres pela humanidade, ele ou ela deve estar disposto a fazer sacrifícios pessoais e empregar seu tempo para se tornar apto para esse trabalho. Como Mme. Blavatsky escreveu:

Todo verdadeiro Teosofista está moralmente obrigado a sacrificar o pessoal ao impessoal, o seu próprio bem presente ao benefício futuro de outras pessoas.[6]

Com relação às qualidades de um Teosofista, Mme. Blavatsky escreveu:

Qualquer pessoa de capacidades intelectuais médias, e com uma inclinação para o metafísico; de vida pura e altruísta, que encontre mais alegria em ajudar o próximo do que em receber ajuda para si; alguém sempre pronto a sacrificar seus próprios prazeres pelo bem dos outros; e que ame a Verdade, a Bondade e a Sabedoria por si mesmas, não pelo benefício que possam conferir — é um Teosofista.[7]

Ela também relacionou esse termo a uma busca imparcial e não dogmática pela Verdade:

Os Teosofistas não têm dogmas, não exigem fé cega. Os Teosofistas estão sempre prontos a abandonar qualquer ideia que se comprove errônea com base em deduções estritamente lógicas.[8]

Fiel às cores da Fraternidade Universal, o Teosofista está sempre pronto a aceitar a verdade sem disfarce; a se inclinar diante do homem, de qualquer raça ou credo, que, sendo apenas mortal, lutou e, alcançando a purificação por seus próprios esforços, elevou-se à eminência do imaginário Deus pessoal. Mas ele sempre recusará culto ou mesmo reconhecimento à virtude e retidão daquela divindade extracósmica.[9]

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Artigos (em inglês)

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Notas

  1. Helena Petrovna Blavatsky, The Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 328-329.
  2. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 508.
  3. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1974), 4-5.
  4. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 508.
  5. Curuppumullage Jinarājadāsa, Letters from the Masters of the Wisdom Second Series No. 68 (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1977), 125.
  6. Helena Petrovna Blavatsky, The Key to Theosophy (London: Theosophical Publishing House, [1987]), 282.
  7. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. I (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 156.
  8. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1974), 304.
  9. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. V (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1997), 356.

Fonte: Theosophy Wiki

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