Padma-garbha

Ver Padmaja, Padmaja (Sâánsc.) — Significado idêntico ao de Padma-bhava. Padma-kalpa (Sânsc.) — Nome do último Kalpa ou o manvantara precedente, que era um ano de Brahmã, [O Padma-kalpa € também chamado de “Kalpa do Lótus de ou- ro” e representa uma metade da vida de Brahmã,) Padma-nâbha (Sâánsc.) — Epíteto de Vishnu, de cujo umbigo brota um lótus. Padma-pâni (Sânsc.) — Literalmente, “que tem um lótus na mão”. Padmapâni ou A valokitezvara é o Chenresi tibetano, É o grande Logos em seu aspecto superior e nas regiões divinas. Porém, nos planos manifestados, é como Dakcha, o progenitor (no senti- do espiritual) dos homens. Padmapâni-À valokitezvara é chamado esotericamente de Bo- dhisattva (ou Dhyân Chohan) Chenresi Vanchung, “o poderoso e onividente”, É consi- derado como o maior protetor da Ásia em geral e do Tibet em particular. 4 fim de guiar os tibetanos e os Lamas no caminho da santidade e proteger os grandes Arhats no mun- do, acredita-se que este divino Ser manifesta-se de idade em idade sob forma humana. Diz uma lenda popular que, sempre que a fé começa a se extinguir no mundo, Padmapãâ- ni-Chenres) emite um brilhante raio de luz e se encarna imediatamente em um dos gran- des Lamas: o Dalai e o Teschu. Acredita-se, finalmente, que se encarnará como o Bud- dha mais perfeito no Tibet, Padmapâni é a síntese de todas as raças precedentes e o pro- genitor de todas as raças humanas, depois da terceira, a primeira completa, É represen- tado com quatro braços (alusão às quatro raças), dois dos quais estão dobrados; na mão do terceiro tem um lótus (flor que simboliza a geração) e na do quarto segura uma ser- pente, emblema da Sabedoria que está em seu poder. No pescoço tem um rosário e, sobre a cabeça, algumas linhas onduladas, signo da água (matéria, dilúvio), enquanto que na fronte encontra-se o Terceiro Olho, o Olho de Shiva, aquele da visão espiritual, Seu no- me é “Protetor” (do Tibet), “Salvador da Humanidade”. Esotericamente, Padmapâni significa Sustentador dos Kalpas, o último dos quais é chamado de Pádma e representa uma metade da vida de Brahmã, a idade em que este surgiu do lótus, (Doutrina Secre- ta, 11, 188-189) Porém quem é, na realidade, Padmapâni? Cada um de nós há de o reco- nhecer por si mesmo, quando estiver disposto a isso. Cada um de nós tem em seu interior a “Jóia no Lótus”, quer se chame Padmapâni, Krishna, Buddha, Cristo ou qualquer ou- tro nome dado ao nosso Eu divino. (Doutrina Secreta, 111, 438) Padmapâni é igualmente um epíteto de Brahmãâ e o Sol. (Ver Avalokitezvara e Chenresi.) Padma-patra (Sânsc.) — Folha do lótus. Padma-puchpa (Sáânsc.) — Flor do lótus. Padma-purâna ou Pâdma-purâna (Sânsc.) — O segundo dos Purânas, assim chamado porque contém um relato do período em que o mundo era um lótus (padma) de ouro e de todos os acontecimentos de tal perfodo, Padmarekhãâ (Sânsc.) — Assim se chama uma linha da palma da mão que pressagia prosperidade. 450