A Tradução dos Escritos Compilados de H. P. Blavatsky

[Introdução] [Como usar a coleção] [Volumes] [Textos Traduzidos]
[Boris de Zirkoff] [Linha do tempo] [Resenhas e Comentários]

Marly Winckler*

Os Escritos Compilados de H. P. Blavatsky (H. P. Blavatsky Collected Writings) constituem um dos mais vastos e complexos projetos editoriais já dedicados a uma única autora no campo do pensamento esotérico, filosófico e religioso do século XIX.

Organizada por Boris de Zirkoff, primo em terceiro grau de Blavatsky, essa coleção monumental reúne cerca de mil artigos, produzidos originalmente em inglês, francês, russo e italiano, ao longo de dezessete anos, entre 1874 e 1891.

Segundo o próprio Zirkoff, os escritos de Blavatsky:

“Constituem em sua totalidade um dos mais impressionantes produtos da mente humana criativa.

Considerando sua inigualável erudição, sua natureza profética e sua profundidade espiritual, devem ser classificados, por amigos e inimigos igualmente, entre os inexplicáveis fenômenos da época.

Mesmo uma pesquisa superficial desses escritos desvenda seu caráter monumental.”

A coleção é composta por 15 volumes, sendo:

• • 14 volumes de artigos, com aproximadamente 500 a 800 páginas cada, e
  • 1 volume de índice cumulativo, totalizando entre 9.000 e 10.000 páginas.

Foram necessários 25 anos de pesquisa apenas para reunir e autenticar os textos, e 67 anos desde o início da compilação até a publicação final do índice, o que revela a magnitude do empreendimento.

Origem e dispersão dos escritos de Blavatsky

Os primeiros artigos de H. P. Blavatsky foram publicados em importantes jornais espíritas dos Estados Unidos e da Europa, como:

• Banner of Light (Boston),
• Spiritual Scientist (Boston),
• Religio-Philosophical Journal (Chicago),
• The Spiritualist (Londres),
• La Revue Spirite (Paris).

Simultaneamente, Blavatsky escreveu histórias para grandes jornais norte-americanos, como The World, The Sun e Daily Graphic, todos de Nova York.

Após sua ida para a Índia, em 1879, passou a colaborar também com periódicos como:

• • Indian Spectator,
  • The Deccan Star,
  • Bombay Gazette,
  • The Pioneer,
  • Amrita Bazaar Patrika, entre outros.

Durante mais de sete anos, entre 1879 e 1886, escreveu regularmente para os grandes jornais russos Moskovskiya Vedomosty e Russkiy Vestnik, bem como para publicações menores como Pravda, Tiflisskiy Vestnik e Rebus.

Além disso, grande parte de seus textos foi publicada nas revistas que ela própria fundou ou dirigiu:

• • The Theosophist (Bombaim e Madras, desde 1879),
  • Lucifer (Londres, desde 1887),
  • Revue Théosophique (Paris),
  • The Path (Nova York).

Blavatsky também participou de debates polêmicos em revistas como o Bulletin Mensuel da Sociedade de Estudos Psíquicos (Paris) e o Le Lotus Bleu, fundado em 1890. Além disso, produziu inúmeros panfletos, cartas abertas e instruções privadas — estas últimas não incluídas nos Escritos Compilados.

A revista Le Lotus Bleu foi lançada em março de 1890 por Arthur Arnould, auxiliado por H. P. Blavatsky. Como órgão oficial da ST, sua publicação continua até hoje, interrompida apenas pela invasão alemã de 1940, quando a Sociedade foi banida pelo governo francês e sua sede utilizada para atividades policiais, incluindo o armazenamento de arquivos de sociedades “secretas”.

Também NÃO fazem parte dos Escritos Compilados seus muitos livros, entre os quais: Ísis Sem Véu (Nova York, 1877), A Doutrina Secreta (Londres e Nova York, 1888), A Chave para a Teosofia (Londres, 1889), A Voz do Silêncio (Londres e Nova York, 1889), Transactions of the Blavatsky Lodge (Londres e Nova York, 1890 e 1891), Gems from the East (Londres, 1890), e os publicados postumamente Glossário Teosófico (Londres e Nova York, 1892), Nightmare Tales (Londres e Nova York, 1892) e From the Caves and Jungles of Hindustan (Londres, Nova York e Madras, 1892).

H.P.B. recortava alguns destes artigos e os colava em um Álbum de Recortes (Scrapbooks). Há vários volumes destes álbuns nos arquivos de Adyar.

Autoria, pseudônimos e método de produção

A maioria dos artigos foi assinada por Blavatsky com seu próprio nome, mas ela utilizou ocasionalmente pseudônimos como Hadji Mora, Râdhâ-Bai, Sañjña e “Adversário”. Outros textos, embora não assinados, foram reconhecidos como de sua autoria por meio de:

• • menções em obras teosóficas da época,
  • anotações manuscritas nos álbuns de recortes (scrapbooks) que Blavatsky mantinha, atualmente preservados nos arquivos de Adyar.

Além disso, alguns artigos foram produzidos por outros autores sob sua supervisão direta, revisão profunda ou inspiração. Esses textos receberam comentários editoriais nos volumes.

Zirkoff também registra que Blavatsky frequentemente atuava como amanuense de seus Instrutores, recebendo trechos ditados por Adeptos. Mesmo assim, os textos mantêm seu estilo próprio, com comentários pessoais claramente identificáveis.

A longa história da compilação editorial

Boris de Zirkoff iniciou a compilação dos escritos em 1924. Em 1929, grande parte do material referente ao período de 1874–1879 já estava organizada. Os quatro primeiros volumes foram publicados entre 1933 e 1936 sob o título The Complete Works of H. P. Blavatsky, porém os clichês foram destruídos durante a Segunda Guerra Mundial.

Após a guerra, a série foi retomada com o título definitivo Collected Writings. Entre 1950 e 1981, Zirkoff publicou os 12 primeiros volumes.

Após sua morte, os volumes XIII e XIV foram concluídos a partir de seus manuscritos entre 1982 e 1985. O Índice Remissivo Geral (Volume XV) foi publicado em 1991.

Entre o início do trabalho de Boris de Zirkoff, em 1924, até a publicação de toda a Série, em 1991, passaram-se 67 anos.

Panorama sintético dos volumes

Os volumes cobrem cronologicamente toda a produção teosófica de Blavatsky:

• Volume I (1874–1879) – Espiritismo, fundação da Sociedade Teosófica, publicação de Ísis Sem Véu.

Contém cerca de 120 artigos, comentários etc. com muitos materiais ligados ao período em que H.P.B. tratou do tema espiritismo, enquanto morava nos E.U.A., bem como as primeiras referências ao contato que mantinha com os Mestres da Sabedoria.

Contém também alguns de seus famosos contos ocultistas, alguns dos quais seriam inspirados pelo Mestre conhecido como Hilarion Smerdis.

Neste período foi fundada, em Nova York, em 1875, a Sociedade Teosófica, sendo que muito materiais tratam do assunto e de temas congêneres.

Também neste período foi lançada, em 29 de setembro de 1877, sua primeira obra Ísis Sem Véu, Uma Chave-Mestra para os Mistérios da Ciência e da Teologia Antigas e Modernas. A tiragem de 1.000 exemplares esgotou-se em dez dias.

Os escritos cobrem também a mudança para a Índia, com todas as vicissitudes relacionadas e uma gradual mudança temática para assuntos de cunho mais esotéricos, metafísicos e ligados às diversas religiões.

Entre os muitos artigos do presente volume estão: Sobre o Espiritismo; Uma história do Místico; A Sociedade Teosófica: sua Origem, Plano e Objetivos; Os Diários de H. P. Blavatsky.

• Volume II (1879–1880) – Mudança para a Índia, criação da revista The Theosophist.

  Contém cerca de 113 artigos, comentários etc.

  

  Neste período os fundadores da Sociedade Teosófica se transferem para a Índia, chegando em Bombaim em 16 de fevereiro de 1879.

  Muitos contatos foram feitos com expoentes locais das religiões orientais, bem como com ingleses que residiam na Índia, a exemplo de A. P. Sinnett, que era na época editor do importante jornal The Pioneer.

  Iniciam-se também as muitas viagens pela Índia, Ceilão e outros países.

  Em outubro do primeiro ano dos fundadores na Índia foi criada a revista The Theosophist, que circula até hoje.

  Entre os muitos artigos do presente volume estão: A Teoria dos Ciclos; O Número Sete e A Antiguidade dos Vedas. O volume contém também duas histórias O Violino Com Alma e O Irmão Silencioso, da pena do Mestre Hillarion Smerdis ou que foram escritas por H.P.B. em colaboração com ele.

  Este Volume também contém um interessante comentário de H. P. B. sobre a nomeação de Santo Antônio como tenente-coronel do exército.

• Volume III (1881–1882) – Correspondência com Sinnett, hipnotismo. Inclui artigos como: Física Transcendental; Afinidades Elétricas e Magnéticas entre o Homem e a Natureza; Hipnotismo; Lamas e Drusos; Estrelas e Números; São os Sonhos Apenas Visões Inúteis?; Espiritismo e Verdade Oculta.

  

  Contém cerca de 127 artigos, comentários etc.

  Neste período HPB se encontra na Índia, e paulatinamente o contato com os Mestres se aprofunda, iniciando-se a correspondência com Sinnett.

  A família de Damodar retira o apoio à Sociedade Teosófica.

  Adepto Hillarion visita os Fundadores à caminho do Tibete. Mais tarde H.P.B. encontra-se com Mestre M. em Lahore.

  Entre os principais artigos estão: Física Transcendental; Apolônio de Tiana; Hipnotismo; Lamas e Drusos; Estrelas e Números; São os Sonhos apenas Visões Inúteis?; O Conde de Saint Germain.

• Volume IV (1882–1883) – Estabelecimento de Adyar.

  

  Em maio de 1882 foi encontrada a sede da ST, em Madras.

  Em 17 de dezembro se mudam para Adyar.

  HPB inicia a série Pelas Grutas e Selvas do Hindustão.

  Anna Kingsford é eleita presidente do Ramo de Londres.

  Inclui artigos como: Os Irmãos Herméticos; Reencarnações no Tibete; Maçons e Jesuítas; Morte e Imortalidade; Zoroastrianismo à Luz da Filosofia Oculta.

• Volume V (1883) – “Chelas and Lay Chelas”.

H. P. B. escreve importante artigo “Chelas and Lay Chelas” (Chelas e Chelas Leigos).

Viagens pela Índia.

H.P.B. se encontra muito doente, e é curada.

Mestre K. H. visita H. S. O. e W. T. Brown em sua tenda em Lahore.

Inclui artigos como: Nosso Quinto Ano; Teosofia e Espiritismo; Os Vários Estados do Devakan; Nota Introdutória à Vida de Giordano Bruno; Era a Escrita Conhecida antes de Panini?; Budismo Esotérico e Seus Críticos.

• Volume VI (1883–1885) – Início de A Doutrina Secreta, conflitos com os Coulomb.

  

  H. P. B. e Col. H. S. Olcott partem para a França.

Iniciam-se os problemas com os Coulomb.

A Doutrina Secreta é anunciada.

Importante reunião da Loja de Londres para a eleição de dirigentes. H. P. B. faz uma aparição inesperada e cria grande tumulto.

Abril de 1884 – a condessa Constance Wachtmeister encontra H. P. B. pela primeira vez; provavelmente os Keightleys também.

Pedido dos Mestres para a Formação de um “Grupo Interno”.

H.P.B. volta para Índia, com Leadbeater.

Inicia publicação de Enigmatical Tribes of the Blue Montains (O País das Montanhas Azuis).

H. P. B. está muito doente, Mestre M restaura sua saúde.

H. P. B. renuncia ao Cargo de Secretária Correspondente.

Em março de 1885, H. P. B. parte para a Europa.

Damodar parte para Tibete e não dá mais noticias.

H. P. Blavatsky reside em Würzburg, na Ludwigstraße, 6 durante os anos de 1885/1886, na companhia da Condessa Constance Wachtmeister. Lá ela trabalhou na primeira parte de A Doutrina Secreta.

Relatório da S.P.P. é publicado.

Inclui artigos como: Mahatmas e Chelas; Nirvana; Cinco Anos de Teosofia; H.P.B. e o Relatório da Soc. para Pesquisas Psíquicas; Chelas; Os Dez Sefirotes.

• Volume VII (1886–1887) – Preparação final da Doutrina Secreta.

H. P. B. escreve a Sinnett sobre as divulgações da S. P. P. que ela intitulou: “Para Teosofistas e Homens de Honra”.

H. P. B. recebe muitas visitas em Würzburg.

Em maio H.P.B. vai para Ostende.

Manuscrito de A Doutrina Secreta é enviado para Adyar. Incidentes de Sinnett também é publicado.

H. P. B. se encontra gravemente doente, faz testamento.

Vai para Londres, para Maycot, casa de Mabel Collins. A Condessa acompanha.

H. P. B. se muda para a Lansdowne Rd, Londres.

Inclui artigos como: Os Animais Têm Alma?; Os Mahatmas Teosóficos; Magia Antiga e Ciência Moderna; Teorias sobre Reencarnação e Espíritos; O Programa Original da Sociedade Teosófica.

• Volume VIII (1887) – Fundação da revista Lucifer.

Revista Lúcifer é lançada em Londres, “para trazer à luz o que se acha escondido nas trevas”.

É criada a Theosophical Publishing Society, em 1887, pela Condessa Wachtmeister e Bertram Keightley, objetivando sobretudo a publicação de A Doutrina Secreta e da revista Lucifer  – e outros livros e materiais teosóficos.

Lúcifer publica a famosa Carta Aberta intitulada: “Lúcifer ao Arcebispo de Canterbury, Saudações!”

Inclui artigos como: O Caráter Esotérico dos Evangelhos; A Origem do Mal; O Esoterismo do Dogma Cristão (o debate animado de H. P. B. com o Abade Roca); Sinais dos Tempos; O Grande Paradoxo.

• Volume IX (1888) – Ocultismo Prático, O Sofrimento dos Animais.

Desavenças entre H. P. B. e Subba Row e alguns anglo-indianos.

Em fevereiro morre Anna Kingsford.

Subba Row retira-se da Sociedade Teosófica.

Inclui artigos como: Ocultismo Prático; A Igreja e a Doutrina da Expiação; O Princípio da Vida; Pecado Contra a Vida; A Ciência da Vida; Por que os Animais Sofrem?; O que a Teosofia fez de Bom na Índia?; Ocultismo versus Artes Ocultas; Visões Cármicas; A polêmica com o Abade Roca continua.

• Volume X (1888–1889) – Seção Esotérica, publicação de A Doutrina Secreta.

H.P.B. anuncia a H.S.O. que formará uma ST independente na Europa se ele insistir em objetar contra a formação da Seção Esotérica.

A Doutrina Secreta avança.

H. P. B. passa a editar sozinha a revista Lúcifer (que editava com Mabel Collins).

É formada a Seção Esotérica.

20 de outubro – lançado o Volume I de A Doutrina Secreta. Primeiros 500 volumes se esgotam antes da publicação.

Inclui artigos como: A Psicologia do Antigo Egito; Teosofia e Budismo; A Seção Esotérica da Sociedade Teosófica; É a Teosofia uma Religião?; Sonhos; Conversas sobre Ocultismo com HPB.

• Volume XI (1889) – A Voz do Silêncio e A Chave para a Teosofia.

Annie Besant filia-se a S.T.

H. P. B. vai para Fontainebleau e escreve A Voz do Silêncio.

Publicação de A Chave para a Teosofia.

Annie Besant doa propriedade na Avenue Rd. para ser a sede da Seção Britânica da S.T.

Inclui artigos como: As Raízes do Ritualismo na Igreja e na Maçonaria; Casamento e Divórcio – Aspectos Religiosos, Práticos e Políticos;  Budismo Japonês e Cristianismo; Reflexões sobre Carma e Reencarnação; Nossos Três Objetivos; Alquimia no Século XIX.

• Volume XII (1889–1890) – Gemas do Oriente, instruções esotéricas.

  

  Annie Besant assume presidência da Loja Blavatsky.

H. P. B. escreve Gemas do Oriente.

É formada a Seção Europeia da Sociedade Teosófica, com H. P. B. como chefe.

Olcott escreve para H. P. B. dizendo que quer renunciar à presidência e deixá-la a cargo dela – ela recusa.

Inclui artigos como: Gênios; A Queda dos Ideais; Era Cagliostro um Charlatão?; Por que Não Voltei para a Índia; Crueldade com os Animais; Ciência e A Doutrina Secreta; Progresso e Cultura; O Duplo Aspecto da Sabedoria; Ação Psíquica e Noética; Instruções Esotéricas (Seção Esotérica).

• Volumes XIII (1890–1891) – Artigos finais e póstumos.

  

  Parte II das Transactions é publicada, edição revisada de A Doutrina Secreta sendo preparada.

  Annie Besant parte para América, leva Carta de H.P.B. para Convenção Americana.

  Gripe ataca moradores da Avenue Rd. H. P. B. tem febre alta em 25 de abril e falece no dia 8 de maio.

  H. P. B. Press muda de endereço e é equipada para imprimir material da Sociedade Teosófica, sob a direção da Condessa Wachtmeister, Annie Besant, Mead e E.T. Sturdy.

  Inclui também artigos póstumos, entre os quais: Civilização, a Morte da Arte e da Beleza; A Mente na Natureza; Sobre Ciclos Cósmicos, Manvântaras e Rondas; Meus Livros; A Origem da Magia; O “Livro de Enoque”; Fatos Subjacentes à Biografia de Adeptos.

• Volume XIV – Mix

  

  Concluído após a passagem de Zircoff. inclui ensaios publicados postumamente, escritos em várias ocasiões; entre eles estão alguns que podem ter sido destinados a outro volume de A Doutrina Secreta.

  Alguns dos assuntos são: A Cabala; Ocultismo Oriental e Ocidental; O Último dos Mistérios na Europa; São Paulo, o Verdadeiro Fundador do Presente Cristianismo; Simbolismo do Sol e das Estrelas; Ciclos e Avataras; O Mistério de Buda.

• Volume XV –  remissivo completo.

  

  Abrange os 14 volumes.

  Todos os Volumes possuem uma Bio-Biografia no final dos principais personagens citados nos artigos.

A tradução dos Escritos Compilados para o português

Minha trajetória como tradutora envolve formação em Londres, Índia e PUC-Rio, além da tradução de 15 livros para a Editora Teosófica e dezenas para outras editoras.

A tradução dos Escritos Compilados iniciou-se por volta do ano 2000. Inicialmente, traduzi artigos para o site blavatsky.net, do Reed Carson. Comecei pelo Volume VIII.

Em seguida, criei o site helenablavatsky.com.br

A tradução dessa obra monumental envolve não apenas domínio linguístico, mas também conhecimento histórico, filosófico, simbólico e terminológico do pensamento teosófico.

Considerações finais

A tradução dos Escritos Compilados de H. P. Blavatsky representa um esforço de resgate histórico, preservação cultural e difusão de um dos mais vastos corpos de pensamento espiritual e filosófico do século XIX. Trata-se de uma obra que ultrapassa em extensão e complexidade até mesmo os livros tradicionalmente associados a Blavatsky, revelando múltiplas facetas de sua atuação intelectual, jornalística, polêmica e iniciática.

Disponibilizar esse material em língua portuguesa significa não apenas ampliar o acesso acadêmico, mas também preservar uma herança fundamental da história do esoterismo ocidental.

• Palestra proferida para a Loja Teosófica Florianópolis sobre a tradução das obras de Helena Blavatsky, em 25 de agorto de 2021. A oradora, Marly Winckler, é socióloga e tradutora. Traduziu mais de 70 livros, entre os quais cerca de 13 para a Editora Teosófica. Traduziu também o livro Libertação Animal de Peter Singer. É tradutora oficial dos Collected Writings (Escritos Compilados) de H. P. Blavatsky. Foi presidente-fundadora da Sociedade Vegetariana Brasileira (2003-2015), hoje presidente honorária. Preside desde 2011 a União Vegetariana Internacional (IVU).

https://www.youtube.com/live/UvgQASpOvJk?si=9J1R4AhiXBHUCf9i

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