Constance Georgina Louise BULKLEY de Bourbel de Montpinçon Wachtmeister nasceu em 28 de março de 1838, em Florença, e faleceu em 24 de setembro de 1910, em Los Angeles.

Conhecida como Condessa Wachtmeister, ela era uma teosofista proeminente e amiga íntima de Helena Blavatsky.

Wachtmeister se se juntou a Blavatsky que trabalhava em A Doutrina Secreta, e mais tarde organizou uma editora para publicar as obras de Blavatsky.

Um livro de memórias de sua relação de trabalho com Blavatsky foi publicado postumamente e tem sido usado como fonte primária para os biógrafos de Blavatsky.

Os pais de Constance eram Harold Augustus de BOURBEL de Montpinçon – 7º Marquês Montpinçon e sua esposa Constance Cecilia Bulkley.

CONSTANCE CECILIA BULKeLEY MARQUISE DE BOURBEL de MONTPINÇON era filha de uma proeminente família britânica residente em Portugal, onde foi batizada em 1806.

Constance Cecilia Bulkeley viveu na interseção da aristocracia britânica e francesa durante um período de mudança de alianças europeias e crescente cosmopolitismo entre a elite.

Seu enterro em Florença destaca o papel da cidade como um centro para expatriados e famílias nobres no século 19.

Os pais de Constance eram Harold Augustus de BOURBEL de Montpinçon – 7º Marquês Montpinçon e sua esposa Constance Cecilia Bulkley.

Harold Augustus de BOURBEL de Montpinçon – o 7º Marquês de Bourbel de Montpinçon

Nascimento: 30 de janeiro de 1804, La Val Boury Neufchapel França

Casamento: Constance Cecilia BULKELEY em 28 de março de 1828, em Sainte Madeleine, Paris

Morreu: em 1845, na América aos 41 anos

CONSTANCE CECILIA BULKeLEY MARQUISE DE BOURBEL de MONTPINÇON era filha de uma proeminente família britânica residente em Portugal, onde foi batizada em 1806.

CONSTANCE CECILIA BULKLEY casou-se com Augustus em 28 de março de 1828, com cerimônias realizadas na Capela da Embaixada Britânica e em La Madeleine em Paris.

Este casamento duplo sugere que teve uma importância social significativa, talvez para legitimar a união nos círculos britânicos e franceses.

O trágico detalhe de que seu marido a abandonou no último mês de gravidez pinta um quadro de abandono e dificuldades, apesar de seu alto status.

Os pais da condessa tiveram 5 filhos:

– Cecilia Aurelia de BOURBEL

– Maj Gen Raoul de BOURBEL 8º Marquês Montpinon

– Harold Henri de BOURBEL

– Capt Augustus Alfred de BOURBEL

– Constance Louisa Georgiana de BOURBEL

 

 

 

 

 

 

 

Maj Gen Raoul de BOURBEL 8º Marquês Montpinon

Nascido: 10 de dezembro de 1830, Paris, França.

Casamento (1): Lina Mary COLLETT Marquesa de Bourbel

Morreu: 25 de março de 1904, Lahore Punjab Índia aos 73 anos

Lembro-me de ter lido em algum lugar que a condessa encontraria seu irmão quando estivesse na Índia.

Seu outro irmão Augustus também esteve na Índia por algum tempo.

The Times relatou a morte de Constance Cecilia, enfatizando a tragédia de ser abandonada pelo marido pouco antes de dar à luz.

A presença de Maquay em seu funeral sugere uma conexão ou respeito dessa família influente, talvez devido à importância social ou pessoal da jovem ou a um relacionamento anterior entre as famílias.

Maquay provavelmente se refere a Maquay, uma conhecida família de banqueiros anglo-florentinos da época, intimamente ligada à comunidade britânica de expatriados em Florença durante o início do século 19.

Túmulo e brasão elaborados

A tumba de CONSTANCE CECILIA BULKELE, com um desenho elaborado e um brasão de armas, significa sua linhagem nobre ou aristocrática.

O brasão provavelmente representaria sua família ou a de seu marido, e seus detalhes poderiam fornecer mais pistas sobre sua identidade e origem.

A tumba é feita de mármore, com intrincadas esculturas incisas, cercada por colunas – um sinal de seu alto status e importância. A descrição sugere um estilo toscano do século 19, refletindo a influência de Florença, onde ela faleceu.

Escrita em inglês e francês, a inscrição destaca seu nome, título e detalhes de sua morte: “Constance Cecilia Bulkeley, Marquesa de Bourbel Montpinçon, 31 anos, Florença, 9 de abril de 1838”.

O brasão de armas (Bulkley) com uma crista de coroa também é entalhado, juntamente com uma flor-de-lis (“Giglio”), provavelmente significando Florença.

Publicado no Morning Post e no Times, refletindo sua proeminência social.

CONSTANCE CECILIA/ BULKELEY/ MARQUISE DE BOURBEL/ MONTPINCON/ DE 31 ANS D’AGE/ FLORENCE LE 9 AVRIL 1838 [Giglio]. Records, Guildhall Library, London: GL 23773/4 N° 62, La Marquise de Bourbel, formerly Miss Buckley, Burial 17-04, Rev. Knapp/ Obituary, Morning Post, Times/ Registro alfabetico delle tumulazione nel Cimitero di Pinti: 173. Bourbel/de/(Bulkeley)/ Constanza/ Cecilia/ / Inghilterra/ Firenze/ 9 Aprile/ 1838/ Anni 31/ 166/ N&Q 400. Constance Cecilia Bulkeley, Marquise de Bourbel Montpingon, ob. 9 Apr., 1838, a. 31/ Belle Arti scheda, 1993-1997. Chiesa Evangelica Riformata Svizzera, 1827-present.

[CONSTANCE CECILIA / BULKELEY / MARQUISE DE BOURBEL / MONTPINCON / DE 31 ANS D’AGE / FLORENCE LE 9 DE ABRIL DE 1838 [Giglio]. Registros, Biblioteca Guildhall, Londres: GL 23773/4 N° 62, La Marquise de Bourbel, anteriormente Miss Buckley, Enterro 17-04, Rev. Knapp / Obituário, Morning Post, Times / Registro alfabético de sepultamentos no Cemitério Pinti: 173. Bourbel / de / (Bulkeley) / Constance / Cecilia / / Inglaterra / Florença / 9 de abril / 1838 / 31/ 166 / N & Q 400. Constance Cecilia Bulkeley, Marquesa de Bourbel Montpingon, ob. 9 de abril de 1838, a. 31 / arquivo de Belas Artes, 1993-1997. Igreja Evangélica Reformada Suíça, 1827-presente.]

Constance Georgina Louise BULKLEY de Bourbel de Montpinçon Wachtmeister, de Skegsgarden Rattvick, Suécia, nasceu em Florença (28/03/1838).

[sua mãe morreu em 9 de abril de 1838]

Ela morreu em Los Angeles em 23/09/1910

Ela perdeu os pais ainda jovem e foi enviada para a Inglaterra para sua tia, a Sra. Bulkley de Linden Hall, Wargrave, Berkshire, onde foi educada e viveu até seu casamento em 1863 com seu primo, o conde Wachtmeister, então ministro sueco e norueguês na corte de St. James.

Em 1863 (25) ela se casou com seu primo, Carl Axell Raoul George Henri, o conde Wachtmeister, com quem teve um filho, o conde Axel Raoul.

4 de junho de 1868 Carl foi nomeado primeiro-ministro das Relações Exteriores (o título usado para o ministro das Relações Exteriores na época),

Ele morreu inesperadamente em 14 de outubro de 1871.

Depois de três anos, eles se mudaram para Estocolmo, na Suécia, quando o conde foi nomeado ministro das Relações Exteriores.

Ela permaneceu na Suécia por vários anos e participou da vida social.

Como a própria condessa tinha algumas habilidades psíquicas e havia testemunhado alguns fenômenos, ela se interessou pela pesquisa psíquica

Ela falava perfeitamente vários idiomas, como inglês, francês, italiano e sueco.

A condessa Constance Wachtmeister era amiga íntima da princesa Eugénie da Suécia e da Noruega, filha do rei Oscar I e da rainha Joséphine de Leuchtenberg.

A amizade delas provavelmente se desenvolveu durante os anos em que Wachtmeister viveu na Suécia, onde participou da alta sociedade e teve conexões com a família real sueca.

O único filho da Condessa Constance, Alex Raoul Wachtmeister, nasceu em 2 de abril de 1865 em Londres. Ele era um globetrotter e compôs uma quantidade impressionante de músicas em todos os gêneros.

Ele tinha apenas seis anos quando seu pai morreu e já quando criança viajava com sua mãe quando ela estava envolvida em assuntos teosóficos, mas também ficava com parentes e amigos.

Ele se tornou membro da Sociedade em 25 de fevereiro de 1889 (24).

Depois de terminar seus estudos, ele viajou por todo o mundo fazendo viagens de aventura cheias de dificuldades. Ele escalou a Grande Pirâmide de Gizé, visitou a Caxemira e o Ceilão e socializou com escritores como Robert Louis Stevenson e Rudyard Kipling.

Na companhia do autor sueco e ganhador do Prêmio Nobel, Verner von Heidenstam, ele procurou vestígios deixados pelos soldados do rei Carlos XII da Suécia na Romênia e no sul da Rússia.

Em 1896, ele estava na Grécia durante os primeiros Jogos Olímpicos modernos.

Em 1897, ele editou a revista teosófica Mercury em São Francisco e escreveu alguns artigos para esta e outras publicações teosóficas.

Ele descreveu muitas de suas aventuras e atividades em suas memórias escritas em inglês, Memórias de 1936.

Como viúva, a condessa voltou para a Inglaterra e ingressou na Loja de Londres da Sociedade Teosófica.

Em 1875, ela foi para Roma, onde viveu por alguns anos com sua amiga Lady Mackenzie.

A Condessa Wachtmeister conheceu o Mestre Morya na Europa antes mesmo de conhecer a Sociedade Teosófica. H.P.B. revelou esse fato em uma carta ao Sr. Khandalavala, datada de 12 de julho de 1888:

Constance Wachtmeister juntou-se à Sociedade Teosófica porque reconheceu no retrato de meu Mestre seu Mestre vivo que a salvou em várias ocasiões, a quem ela viu em seu corpo físico anos atrás, quando ele estava na Inglaterra,  que ela viu em seu corpo astral várias vezes, e que escreveu para ela desde o início com a mesma caligrafia que ele usa para nossa Sociedade.

Quando ela se certificou disso, ela se juntou à S.T. a conselho dele.

https://theosophy.wiki/en/N._D._Khandalavala

Em 1879, a condessa começou a investigar o Espiritismo e depois de ler a obra de Blavatsky, Ísis Revelada, com admiração, bem como outros livros teosóficos, ela ingressou na Sociedade Teosófica, em 24 de novembro de 1880

Em 1881 ingressou na Loja de Londres da Sociedade Teosófica.

Ela conheceu H.P. Blavatsky em Londres em 1884, na casa de A. P. Sinnett e sua esposa Patience.

Logo depois, ela recebeu uma carta de Blavatsky pedindo à condessa que a visitasse em Paris.

Naquela ocasião, ela também se encontrou com o vice-presidente da Sociedade, William Quan Judge. Quando ela finalmente teve uma conversa particular com H.P.B.

Foi-lhe dito que antes de dois anos se passarem, ela dedicaria sua vida inteiramente à Teosofia, o que parecia impossível para Constance Wachtmeister naquela época.

Ela estava na Alemanha quando H.P.B. veio da Índia para lá em 1884 e estava pronta para servir entrando na casa de H.P.B. como ajudante geral e respondendo às cartas de H.P.B.

Ela foi atraída pela indiferença de Blavatsky em elogiar ou culpar, por seu senso de dever de não ser abalada por quaisquer considerações egoístas.

Em outubro de 1885, a condessa deixou a Suécia e foi para a Itália, parando em sua viagem em Elberfeld, Alemanha, para visitar a Sra. Gebhard. Naquela época, Blavatsky morava sozinha na cidade de Würzburg, no sul da Alemanha, dedicada a escrever A Doutrina Secreta.

A Sra. Gebhard, que era uma grande amiga de HPB, pensou que talvez a condessa pudesse ir a Würzburg para apoiá-la em tudo o que ela precisasse.

Quando ela estava prestes a partir, recebeu um telegrama de H. P. Blavatsky solicitando que a Condessa se juntasse a ela em Würzburg.

A condessa serviu a H.P.B. nos anos em que escreveu A Doutrina Secreta e no livro da própria Constance Wachtmeister, Reminiscências de H.P.B. Ela escreve sobre os fenômenos notáveis  que teve o privilégio de ver durante a preparação deste trabalho.

Durante esses anos, ela se tornou uma amiga íntima de H.P.B. e ficou ao seu lado em tempos de grande angústia e ansiedade, tanto física quanto social. Wachtmeister foi um parceiro importante para Blavatsky e um apoio essencial para o trabalho de A Doutrina Secreta.

Em Würzburg, ela trabalhou em ‘A Doutrina Secreta’, cujos verdadeiros autores, de acordo com a condessa Wachtmeister, eram os Adeptos. Assim como em Ísis Sem Véu, os Adeptos coletaram o material e o passaram diante do olhar interior de H.P.B.

Em 1887, em Oostende, H.P.B. adoeceu muito, mas teve outra estranha recuperação, explicando que havia “escolhido” trabalhar por mais alguns anos em seu corpo sofrido.

Wachtmeister foi uma parceira importante para Blavatsky e um apoio essencial para o trabalho de A Doutrina Secreta.

Algum tempo depois de Blavatsky ter chegado em 1885 a Würzburg, a condessa se juntou a ela, e “leal e amorosamente a ajudou na grande obra.”

Wachtmeister afirmou que já passou alguns meses com Blavatsky. “Eu compartilhei o quarto dela e estive com ela de manhã, ao meio-dia e à noite. Tive acesso a todas as suas caixas e gavetas, li as cartas que ela recebeu e as que escreveu.

Wachtmeister, que se tornou o “anjo da guarda” de Blavatsky, internamente falando, durante os anos da composição de A Doutrina Secreta

Na Alemanha e na Bélgica, imprimiu seu relato de uma série de ocorrências extraordinárias do período.

Embora ela tenha escrito A Doutrina Secreta toda à mão, muito pouco do manuscrito original em sua caligrafia permanece.

A primeira cópia manuscrita enviada a Adyar para Subba Row é a cópia manuscrita pela Condessa Wachtmeister e outros, em um caderno comprado em Würzburg.

Em suas Reminiscências,  Wachtmeister escreve em detalhes sobre os muitos fatos que estão sob sua observação que apontavam para a ajuda extrínseca no trabalho de Blavatsky. Ela escreveu:

“A Doutrina Secreta será de fato uma grande e grandiosa obra. Tive o privilégio de observar seu progresso, de ler os manuscritos e testemunhar a maneira oculta pela qual ela derivava suas informações.

POR 7 ANOS, DE 1888 A 1895, ela foi editora das Theosophical Siftings.

Uma série publicada periodicamente de ensaios e traduções teosóficas e ocultas, cada um com seu próprio título, com contribuições de H.P. Blavatsky, C.C. Massey, A.P. Sinnett, Franz Hartmann, W. Scott Elliott, C. Pfoundes, W.Q. Judge, J.W. Brodie Innes, Sra. Bloomfield Moore, A.E. Waite, et al., e ensaios sobre Swedenborg, o Taro, karma, Keely, Filosofia Hermética, etc.

Ela foi secretária e tesoureira da Loja Blavatsky em Londres.

A ela também é devido o crédito pelo estabelecimento bem-sucedido da Sociedade Editora Teosófica, em 1887, em Londres

A T.S.P. havia sido organizada para publicar A Doutrina Secreta e outros livros e revistas teosóficas, como Lúcifer e Theosophical Siftings – publicadas de 1888 a 1895. Seu endereço em Londres era: 7, Duke Street, Adelphi, W. C. (1891-1894).

Depois de um período em Ostende, HPB mudou-se para Londres. Ela foi morar com Mabel Collins em Maycot.

Em 1887, achando Maycot muito pequena e muito longe do centro, os Keightleys, H. P. B., Condessa Wachtmeister e outros ocuparam uma casa grande, 17 Lansdowne Road, onde o trabalho poderia ser mais facilmente realizado.

H.P.B. mudou-se no início de outubro e logo foi cercada por pessoas atraídas por seu conhecimento e sua poderosa personalidade.

Em julho de 1890, a família mudou-se para 19 Avenue Road, N. W., que agora estava pronta para ocupação. Era uma grande casa em seu próprio terreno e tornou-se a sede da Seção Britânica e também da Seção Europeia quando foi formada.

Uma sala adicional foi construída para a Seção Esotérica, e para a Loja Blavatsky um salão de reuniões de ferro corrugado que comportava 200 pessoas. H.P.B. estava presente na abertura deste salão, mas não estava bem o suficiente para falar. Todos os membros da família trabalhavam arduamente, e nenhum tão incansavelmente quanto H.P.B. em seu trabalho penoso literário, conduzindo seu corpo doente através de suas tarefas.

Além desse grande salão, uma pequena sala com uma cúpula de vidro azul foi construída perto da sala de trabalho de H.P.B., na qual ela dava instruções a seus alunos mais avançados

Em julho de 1890, a Sede da Sociedade Teosófica na Europa mudou-se para cá, e foi aqui que H.P. Blavatsky faleceu em 8 de maio de 1891.

Em agosto, Blavatsky formou o Grupo Interno da Seção Esotérica, que consistia de doze membros, seis homens e seis mulheres.

A condessa tornou-se membro do Grupo Interno da Loja Blavatsky.

Eles eram a Condessa Constance Wachtmeister, a Sra. Isabelle Cooper-Oakley, a Srta. Emily Kislingbury, a Srta. Laura M. Cooper, a Sra. Annie Besant, a Sra. Alice L. Cleather, o Dr. Archibald Keightley, o Sr. Herbert Coryn, o Sr. Claude Falls Wright, o Sr. G. R. S. Mead, o Sr. E. T. Sturdy, e o Sr. Walter Old.

Wachtmeister publicou em 1893 sua obra PRINCIPAL:

Reminiscências de H. P. Blavatsky e “A Doutrina Secreta” é uma fonte para um estudo sobre a personalidade de Madame Blavatsky. LONDRES: SOCIEDADE EDITORA TEOSÓFICA, 7, Duke Street, Adelphi, Londres, Nova York: Madras

É um relato da maneira pela qual A Doutrina Secreta foi escrita por H. P. Blavatsky, escrito enquanto as circunstâncias ainda estão frescas em sua memória, com memorandos e cartas ainda disponíveis para referência.

“Para mim, nada é trivial, nada sem sentido, na personalidade, nos hábitos e nos ambientes de H.P.B., e desejo transmitir ao leitor, se possível, um conhecimento tão completo quanto eu mesmo possuo das dificuldades e distrações que o assediam durante o progresso de seu trabalho.

A saúde precária, a vida errante, o ambiente desfavorável, a falta de materiais, a deserção de falsos amigos, os ataques de inimigos, eram obstáculos que impediam seu trabalho; mas a cooperação de mãos dispostas, o amor e o cuidado de adeptos devotados e, acima de tudo, o apoio e a direção de seus amados e reverenciados Mestres, tornaram possível sua conclusão.

Os apêndices deste trabalho contêm relatos de como A Doutrina Secreta foi escrita, fornecidos por Bertram Keightley, Dr. Archibald Keightley, W.Q. Judge, Vera P. de Zhelihovsky, Vera Johnston, Dr. Franz Hartmann e Dr. Hübbe Schleiden.

Também inclui trechos da  revista The Path (Nova York, abril de 1893, p.2), que apresentam as declarações dos Mestres sobre a tríplice autoria de A Doutrina Secreta, bem como outro material interessante sobre os primeiros dias do Movimento e a vida de Blavatsky.

A longa e extenuante viagem de 1887, no calor extremo, havia afetado tanto a saúde do presidente que ele decidiu ir a Ootacamund para se recuperar, deixando o Sr. Cooper-Oakley como editor do The Theosophist.

Ele realizou um Conselho Executivo, em 4 de março, no qual foi decidido eleger a Condessa Wachtmeister como Secretária adicional da Sociedade Teosófica, Divisão ou Seção Ocidental.

Ela recebeu muitas cartas de pessoas deplorando sua incapacidade de comprar literatura teosófica, então ela formou uma biblioteca dos livros da Sociedade Teosófica e outros que tenderiam a “elevar, educar ou desenvolver a mente para prepará-la para a recepção do ensino teosófico”.

Em julho, ela apelou por livros e fundos, e montou e assumiu o comando de uma biblioteca em 7, Duke St., Adelphi, W. C., os escritórios editoriais de Lúcifer.

A Condessa Wachtmeister Defende Blavatsky

Acabo de ler na edição de 10 de março de seu Jornal a gentil e nobre defesa de Madame Blavatsky pela Sra. Helen Densmore, e acho que é justo que eu acrescente meu testemunho ao dela.

Sendo este o terceiro inverno que vivi com H. P. Blavatsky, sinto que não há ninguém que tenha melhor oportunidade de conhecê-la do que eu e, portanto, um direito melhor de refutar a acusação falsa de que ela usa bebidas intoxicantes.

Só posso dizer que pessoalmente tenho o mais alto respeito e estima por Madame Blavatsky, e sabendo quão totalmente falsas são todas as histórias inventadas e divulgadas por pessoas que não têm conhecimento pessoal dessa senhora, atribuo as calúnias do Sr. Emmette Coleman ao despeito pessoal, um sentimento muito ignóbil de fato.

Sacrifiquei muito do que o mundo preza para servir à causa teosófica, e certamente não o teria feito se não estivesse convencido da verdade de tudo o que afirmo aqui e muito mais. Eu sou, senhor, seu fielmente.

Condessa Constance Wachtmeister.

1887 – UM CONVENTO PARA TEOSOFISTAS

Em 1887, H. P. Blavatsky escreveu na Carta 104 a A. P. Sinnett: “Estamos a caminho de comprar um “convento” para os teosofistas viverem barato. É ideia de Hartmann.

Em 1889, Hartmann, juntamente com o filósofo de Locarno Alfredo Pioda, a conhecida esoterista Condessa Constance Wachtmeister e o espiritualista e pesquisador de “sonhos lúcidos” Frederik van Eeden, se reuniram para planejar um tipo de mosteiro teosófico internacional para leigos chamado Fraternitas a ser construído no topo de uma colina acima de Ascona.

1889 – FRATERNITAS

Em 1889, na revista “Lux”, órgão da “Academia Internacional de Estudos Espíritas e Magnetismos”, com sede em Roma, apareceu o anúncio da fundação da Fraternitas.

O objetivo da empresa era a criação de um convento secular em uma colina perto de Locarno “em uma terra livre, em ar saudável, longe do mundo”, para acomodar “estudantes” de teosofia, para permitir que eles realizassem a ideia de uma vida em fraternidade humana. “Pretendia acolher os estudantes de teosofia e ocultismo, para que eles possam ajudar uns aos outros em seus esforços para levar uma vida de acordo com a fraternidade universal.”

Dr. Alfredo Pioda (1848-1909)

1. Alfredo Pioda, filósofo, historiador, político, presidente da loja teosófica milanesa H.P.Blavatsky – era o proprietário da terra nas alturas de Monéscia, acima de Ascona, onde pretendiam criar a Comunidade.
2. Na Itália, o primeiro Centro de Estudos Teosóficos foi fundado em colaboração com Alfredo Pioda, que publicou Teosofia em 1889, o primeiro panfleto, uma edição sistemática de obras teosóficas na língua italiana.
3. Embora o mosteiro nunca tenha sido construído e seus potenciais fundadores tenham abandonado a ideia, o anúncio marcou o início de uma comunidade intencional projetada para ser socialmente coesa, na qual os membros tendem a ter a mesma visão de um estilo de vida alternativo.

Franz Hartmann (1832-1912)

1. Franz Hartmann foi um médico, teosofista, ocultista, astrólogo e autor alemão. Suas obras incluem vários livros sobre estudos esotéricos e biografias de Jakob Böhme e Paracelso. Ele traduziu o Bhagavad Gita para o alemão e foi o editor da revista Lotusblüten.
2. Ele foi ao mesmo tempo um cooperador de P. Blavatsky e H. S. Olcott em Adyar.
3. Em 1896, ele fundou uma Sociedade Teosófica Alemã.

Condessa Wachtmeister (1838-1910)

1. A condessa Wachtmeister, uma globetrotter, visitou Monte Verità em 1889 junto com Franz Hartmann, na esperança de realizar um “sonho” de criar um Convento Teosófico Secular Vegetariano.
2. Lá, ela se juntou a outro teosofista, Alfredo Pioda.
3. Ela era uma teosofista dedicada, uma vegetariana estrita e vivia uma “vida simples”.

1899-1900 – Monte Verità

1. Como o convento secular Fraternitas de Monte Verità de Ascona não se concretizou, a terra foi vendida e Monte Verità nasceu como colônia utópica / anárquica / vegetariana importante para a vanguarda do século 20.
2. Além de vegetarianos, pacifistas, nudistas, maçons, feministas, teosofistas e boêmios, muitos artistas e escritores também foram atraídos pelo ambiente cultural de comida saudável em Monte Verità, vindo em massa como turistas de estilo de vida para estadias mais curtas ou mais longas.

Em 1891, o coronel Olcott inaugurou uma Liga de Trabalhadores Teosóficos, com a condessa Wachtmeister como presidente. Ele também providenciou que a Sra. Besant fizesse uma turnê pela Índia no inverno seguinte.

O presidente-fundador da Sociedade Teosófica, Henry S. Olcott, confiou cada vez mais no julgamento de Wachtmeister. Quando formou uma Liga de Trabalhadores Teosóficos em 1891, ele designou Wachtmeister como seu primeiro presidente. No final do mesmo ano, ela viajou para a sede de Adyar, e Olcott a nomeou presidente da liga de Educação Feminina, organizada para melhorar a educação das mulheres indianas.

“Era intenção da Sra. Besant ajudar a construir novamente uma forte Seção Americana, e ajudar as Lojas da S.T. que permanecem leais à Sociedade-Mãe.

Ela foi acompanhada em Nova York pela condessa Wachtmeister, que viajou com ela nesta longa turnê, incluindo cerca de 70 cidades.

Em 1893, Annie Besant e Wachtmeister foram para a Índia.

Em 1894, ela teve uma palestra na cidade de Nova York sobre questões teosóficas.

Em 1896, Wachtmeister viajou pelos Estados Unidos e Austrália dando palestras sobre Teosofia.

No início de 1894, a condessa Wachtmeister retornou à Inglaterra e, junto com Ernest T. Hargrove, viajou para os Estados Unidos como representantes das seções indiana e europeia, respectivamente.

Eles chegaram a Nova York em 31 de março de 1894 e depois viajaram para São Francisco, onde a Oitava Convenção da Seção Americana da Sociedade Teosófica foi realizada de 23 a 24 de abril de 1894.

A condessa Wachtmeister deu inúmeras palestras em várias partes dos Estados Unidos.

Após sua extensa turnê pelos Estados Unidos, a condessa retornou a Londres, participando da reunião do Comitê Judicial contra William Judge em 10 de julho de 1894, bem como da Convenção da Seção Européia em 12 e 13 de julho de 1894.

1895 – De volta à Índia

Mais tarde, ela viajou para a Índia com a Sra. Besant. Em 21 de janeiro de 1895, a Sra. Besant, a Condessa Wachtmeister e Bertram Keightley alugaram uma pequena casa em um bairro de Benares com a ideia de que ela se tornaria a Sede da Seção Indígena. (Resgate, pág. 310)

“Em 1895, a condessa Wachtmeister fundou uma revista na Índia para crianças pobres, chamada Ârya Bâla Bodhini.” (Resgate, pág. 298)

A condessa Wachtmeister foi para a Austrália, onde conduziu uma extensa turnê de palestras e fundou várias lojas teosóficas.

Em 1897, após uma breve visita a Honolulu, ela retornou à América, onde acompanhou a Sra. Besant em uma turnê, fundando muitas novas lojas teosóficas. (Memórias, Op. Cit. p.4)

“Durante a Convenção da Sociedade de Adyar em Chicago, em 27 de junho de 1897, o Sr. Fullerton, Secretário Geral, informou que mais seis lojas haviam sido adicionadas à Seção, além das doze organizadas pela Condessa Wachtmeister.” (Resgate, pág. 324)

Em 1898, ela empreende uma turnê teosófica pela Europa e América.

Também em 1898, a condessa estava na América dando palestras. Em seguida, ela visitou a Inglaterra, França e Escandinávia, dando palestras e fundando novas lojas.

Em 1899, ela retornou à Índia, dando palestras lá e mais tarde na França. Finalmente, ela se estabeleceu em Paris para descansar depois de um trabalho tão ativo e exaustivo.

Em 1897, Wachtmeister e Kate Buffington Davis escreveram um livro de receitas vegetarianas, Practical Vegetarian Cookery.

Foi um dos primeiros guias vegetarianos publicados na América.

Snodgrass, Mary Ellen. (2013). Capítulo Vegetarianismo. Em World Food: Uma Enciclopédia de História, Cultura e Influência Social dos Caçadores-Coletores à Era da Globalização.

A parte de abertura do livro começa com um prefácio que estabelece o contexto para sua criação, abordando as preocupações com a saúde e considerações éticas em torno do consumo de carne.

Ele destaca as dificuldades enfrentadas por aqueles que desejam adotar o vegetarianismo e oferece segurança por meio de sua seleção diversificada de receitas, com o objetivo de ajudar o leitor a encontrar pratos vegetarianos atraentes para as refeições diárias.

As observações introdutórias investigam os aspectos filosóficos do vegetarianismo a partir de uma perspectiva teosófica, sugerindo uma abordagem holística da comida e da vida.

Em 2021, a Escola Europeia de Teosofia reimprimiu o livro, sob a edição de Erica Georgiades.

Marly Winckler fez o prefácio para o livro.

Está disponível na Amazon

A condessa era uma excelente escritora em inglês e em francês.

O Union Index of Theosophical Periodicals lista 446 artigos de ou sobre Constance e Axel Wachtmeister.

Sua obra Reminiscências de H. P. Blavatsky e “A Doutrina Secreta” é uma fonte para um estudo sobre a personalidade de Madame Blavatsky.

Algumas publicações

• (1895). H. P. B. and the Present Crisis in the Theosophical Society. London.
• (1895). Theosophy in Every-Day Life. Sidney.
• (1897). Spiritualism in the Light of Theosophy. San Francisco,
• (1897). Practical Vegetarian Cookery. Chicago
• (1910). Psychic and Astral Development.

• Créons des génies. NICE

O coronel Olcott abordou a condessa Wachtmeister para publicar seu livro Old Diary Leaves pela H.P.B. Press em Londres, mas ela disse que só o faria se ele eliminasse as partes sobre H.P.B. de que ela não gostava.

Com isso ele não concordou, então o livro publicado por G. Putnam’s Sons, Londres, 1895.

Os serviços voluntários no campo de palestras foram generosos: o Sr. Leadbeater, o Sr. Mead e a Sra. Cooper-Oakley na Inglaterra foram oradores notáveis e atraentes. A senhorita Edger visitou a Austrália e a Nova Zelândia.

A condessa Wachtmeister fez uma turnê pela França e pela Índia, onde formou vários ramos. Além disso, havia uma crescente multidão de membros competentes para falar sobre Teosofia na plataforma pública, para defender a dignidade da Sociedade e aumentar sua influência.

Quando a Convenção se reuniu em Chicago, em 27 de junho, o Sr. Fullerton, o Secretário Geral, informou que já seis Lojas haviam sido adicionadas à Lista, além das doze organizadas pela Condessa Wachtmeister em seus quatorze meses de trabalho anteriores, elevando o total para trinta e duas.

Antes do final do ano, havia subido para cinquenta. O número de membros aumentou de 281 para 703, subindo em dezembro para 1164. A Sra. Besant reorganizou inteiramente a Sociedade na América e a reiniciou em seu caminho de crescimento contínuo.

Desaprovando o que estava acontecendo mais tarde na Sociedade Teosófica, ela se retirou do trabalho ativo [provavelmente por volta de 1900], especialmente porque os ensinamentos de HPB estavam sendo colocados em segundo plano.

No entanto, ela sempre manteve sua fé nos ensinamentos teosóficos e sua confiança no futuro do movimento. Ela passou os últimos anos de sua vida na Califórnia e faleceu em Los Angeles em 24 de setembro de 1910. (Memórias, p.5)

Durante seu tempo com H.P.B., Constance Wachtmeister manteve uma série de Cadernos nos quais copiou artigos e cartas de H.P.B., anotações de conversas e itens gerais de interesse teosófico. Em sua morte, estes foram para seu filho, o conde Axel Wachtmeister (1865-1947), que os deu a M. Louis Revel, um violoncelista e teosofista francês, que por sua vez os passou para seu filho, M. Christian Revel.

Revel,por sua vez os doou a um teosofista europeu. Posteriormente, os originais foram emprestados a John Cooper em Bega, Austrália. No momento, estão sendo compilados para publicação.

A Condessa Constance Georgina Louise Wachtmeister foi enterrada no Cemitério Angelus-Rosedale, em Los Angeles, Califórnia, nos Estados Unidos, após sua morte em 24 de setembro de 1910.

Rosedale foi o primeiro cemitério em Los Angeles aberto a todas as raças e credos, e foi o primeiro a adotar o conceito de design de cemitérios de gramado. SEU FILHO NÃO CHEGOU A TEMPO DE ENCONTRÁ-LA AINDA VIVA.

LOS ANGELES HERALD, VOLUME 356, 22 DE SETEMBRO DE 1910

CONDESSA SUECA À BEIRA DA MORTE AQUI

Condessa Wachtmeister gravemente enferma na casa de dois amigos em Los Angeles

A Constance Wachtmeister, da Suécia, encontra-se à beira da morte na residência do Professor e da Sra. Watts, na 577 North Boylston Street. A condessa é uma das mulheres mais distintas que já visitaram a costa do Pacífico. Durante vários anos, passou grande parte do seu tempo aqui.

Nos primeiros anos de sua vida, esteve intimamente associada a Helena Petrovna Blavatsky, a notável teosofista, e permaneceu com essa célebre mulher até o momento de sua morte. A condessa foi conferencista e escritora sobre diversos temas científicos, além de possuir grande habilidade linguística.

Sua turnê de palestras incluiu cidades da costa do Pacífico há alguns anos, ocasião em que fez muitos amigos durante suas atividades públicas, os quais ajudaram a manter seu vínculo com a Califórnia. Ela está aqui desde o último mês de fevereiro, quando, juntamente com seu filho, o Conde Axel Raoul Wachtmeister, tornou-se hóspede do Sr. e da Sra. John W. Mitchell em sua charmosa residência suburbana em Lomita.

Após a partida do conde para a Suécia e Paris no último mês de julho, a condessa foi hóspede do Sr. e da Sra. Hancock Banning em Catalina, e posteriormente visitou amigos na região antes de se instalar no Hotel Hollywood, onde havia decidido passar o inverno.

Sua doença atual teve início há cerca de três semanas e, à medida que o quadro se agravava, os médicos aconselharam chamar seu filho, que se apressa em chegar ao lado da mãe. Um despacho telegráfico sem fio recebido ontem informava que ele chegaria a Nova York no sábado, a bordo do navio Coronia, seguindo imediatamente para Los Angeles.

De origem e ascendência francesa, a condessa foi educada em Londres, onde conheceu o Conde Axel Wachtmeister, então embaixador da Suécia na corte de St. James. Esse encontro, romântico e incomum, resultou em um amor imediato, seguido de uma vida conjugal idealmente feliz.

Os médicos assistentes não oferecem esperança de recuperação e temem que a vida não se prolongue até a chegada do filho, ausente e devotado. Até tarde da noite passada, no entanto, a paciente era descrita como travando uma luta heroica, oferecendo notável resistência ao avanço da doença e da dor.

FONTE Los Angeles Herald

Seu trabalho foi essencial para a preservação dos escritos de Blavatsky.

CELEBRATING THE LIFE AND WORK OF COUTESS WACTMEISTER

Apresentação on line de Marly Winckler, feita na Escola Europeia de Teosofia, CELEBRATING FEMALE THEOSOPHISTS, 2025